مقاله ای کامل در مورد اخلاق و فرهنگ

در این نوشته، دو مبحث فرهنگ و اخلاق و تعاملات بین آن دو به بحث در آمده است. ابتدا مفهومی از اخلاق فرهنگ ارائه گردیده، سپس مبحث اخلاق به دینی و غیر دینی تقسیم شده است. به عنوان مثال نظام اخلاقی ارسطو ، اخلاق غیر دینی و نظام اخلاقی علامه طباطبایی، به عنوان اخلاقی دینی، به دلیل معطوف بودن به قدسیت ها، معرفی گردیده ، نقش اخلاق در عملکرد انسانی و ایجاد اصلاح درونی و روابط اجتماعی توضیح داده شده است.
عنصر دیگری که در ساختار این نوشتار است، رابطه ی اخلاق و ایمان است، به این گونه که ایمان، پشتوانه ی اخلاق معرفی شده است. هجوم فرهنگ بیگانه به ایمان و باورا و اخلاق مردمان و پذیرش این هجوم، آسیبی جدی بر پیکره ی اخلاق وارد می سازد، این هجوم و روش های مقابله و برخور با اخلاق چند گونه است، همچون:روش های فلسفی ، سیاسی ، تحریفی ، منافقانه که باید با روش هایی بایسته به مقابله ی با آن برخاست.
در بخش (( چه باید کرد )) نویسنده به بیان شیوه های مقابله با تهاجمات فرهنگی غرب پرداخته و روش هایی همچون نهادینه کردن اخلاق اسلامی و برخی از روشهای دیگر ، برای چاره ی هجوم استعمار به بحث در آمده اند.
پیش از ورود به بحث، نگاهی گذرا به دو مقوله ی اخلاق و فرهنگ می افکنیم،
فرهنگ، در یک تعریف جامعه، مجموعه ای از آموخته های بشری، فضیلت های
انسانی ،دستاوردهای مادی و معنوی، مجموعه ی باورها، ارزش ها ، آداب و رسوم و
مناسبات انسانی است.
اما اخلاق، که خود یکی از زیر مجموعه ها و مؤلفه
های فرهنگ می باشد، از نظر لغت، جمع خلق و به معنای طبیعت انسان و تصویرگر
صفات درونی ، اعم از ویژگی های پسندیده و ناپسند است و از نظر اصطلاحی ،
طبق نظریه ای ارسطو ، که از قدیمی ترین و مشهورترین نظریات می باشد، عبارت
است از :
ملکه ی انسانی که حد وسط ( نسبت به ما ) را بر می گزیند، این
کار به وسیله ی قوه ی عاقله صورت می گیرد و آن کس که دارای عقل عملی است،
به وسیلهی آن قوه، راه اعتدال را بر میگزیند، حال گوئیم فضیلت میانه دو
رذیلت است:افراط و تفریط.
نظریه (( اعتدال)) ارسطو، مبتنی است بر تزاحم
قوای انسانی، چه، انسان مرکب از قوای مختلف می باشد، که همه در سعاد تو
کمال او موثرند. انسان با اختیار خود می تواند یکی از این قوا را بر سایر
قوا غالب کند. مساله ی فضیلت و رذیلت از همین جا پدید می آید، که در مقام
انتخاب و مقدم نمودن نخواسته ی یک قوه بر قوه ی دیگر چه اندازه باید ترجیح
داد و به آن اهتمام ورزید، ملاکش این است که به سایر قوا ضربه نزند و حد
وسط بهره وریاز قوه ای این است که مزاحم با قوای دیگر نباشد.

منبع : وبلاگ سرحد بلوچستان خاش( وبلاگ شهرستان خاش )








××× مرجع و کانون وبلاگ نویسان فعال و برتر شهرستان خاش ×××